Category: путешествия

Category was added automatically. Read all entries about "путешествия".

Посмертная жизнь души (Заметки читателя).


Посмертная жизнь души. Заметки о приобретенной в монастырской лавке книге.



"Посмертная жизнь души" (1-я часть)   http://blagolyub.livejournal.com/16795.html
"Посмертная жизнь души" (2-я часть)   http://blagolyub.livejournal.com/17122.html
"Посмертная жизнь души" (3-я часть)   http://blagolyub.livejournal.com/17350.html
"Посмертная жизнь души" (4-я часть)   http://blagolyub.livejournal.com/17531.html
"Посмертная жизнь души" (5-я часть)   http://blagolyub.livejournal.com/17693.html
"Посмертная жизнь души" (6-я часть)   http://blagolyub.livejournal.com/17987.html
"Посмертная жизнь души" (7-я часть)   http://blagolyub.livejournal.com/18394.html
"Посмертная жизнь души" (8-я часть)   http://blagolyub.livejournal.com/18877.html





Кем и когда был составлен и принят Никео-Константинопольский Символ веры?


Поскольку, в настоящее время стало пропагандироваться утверждение, что Константинопольский Символ веры не был принят на II Вселенском Соборе с дополнениями утвержденного на I Вселенском Соборе Никейского, и что учение о составлении Символа в известном нам виде на II Вс. Соборе является устаревшим (а «современное» знание учит иначе), необходимо этот вопрос рассмотреть подробнее.
 




В самом деле, если мы возьмем традиционные вероучительные труды, например Символические книги Церкви, то увидим, в них прямо свидетельствуется, что Символ веры был принят на
I (318 отцов) и на II (150 отцов) Вселенских Соборах (почему и наименование самого Символа – "Никео-Цареградский" или "Никео-Константинопольский", по названию городов в которых проходили эти Соборы), причем, в известном нам виде был принят на II Вс. Соборе. (см.: Деяния Вселенских Соборов. Казань, 1892, т. 1: II, 3):

«Членов Кафолической и Православной Веры, по Символу Первого Никейского и Второго Константинопольского Соборов, двенадцать. В них так ясно изложено все принадлежащее к нашей Вере, что мы ни более, ни менее, и не иначе должны верить, как согласно с разумением оных Отцев» (Православное исповедание, 5);

«Кем составлен Символ веры? Учение о вере так изложили отцы Первого и Второго Вселенских Соборов» (Катихизис, 68),

Collapse )

«Патролог» Дунаев и клевета на Вселенский Собор

Оригинал взят у kiprian_sh в «Это достойно смеха».

Возомнивший себя патрологом переводчик Дунаев, давно уже борющийся со святыми, нашел новое «подтверждение» своей уверенности, что Церковь постоянно заблуждается. Прежде он делал исключение для Вселенских соборов. Но вот вышла книжка Фирсова, содержащая новый перевод Деяний VII Вселенского собора и комментарии автора перевода, и Дунаев загорелся: «Сгораю от нетерпения прочитать сводку намеренных искажений при русском (казанском) переводе Деяний 7 ВС (при условии, что соотв. текст был в старых некрит. греч. изданиях)» (http://danuvius.livejournal.com/581203.html).
Ну, и, кажется, нашел (пока, правда, не сводку сознательных искажений русского перевода, зато еще более приятную ему сводку, порочащую прямо отцов Собора):
«Более-менее совпали с моими впечатлениями, хотя я смотрел русский перевод, а не критическое издание (оно еще не закончено).
+отцы Второго Никейского собора выставили в защиту икон и иконопочитания выдержки из 70 произведений <…>. Из этих 70 произведений: 4 — откровенные басни; 11 — подложные произведения; 26 — не имеют отношения к иконам, хотя зачастую отцами собора использовались как полноценная аргументация; 3 — экфрасисы, т.е. тоже не имеют отношения к иконам; 2 — тексты сразу приводились как анонимные; 23 — так или иначе свидетельствуют в пользу наличия у верующих икон или же подтверждают факт поклонения иконам, однако, как правило, все эти произведения относятся к VI, VII и VIII вв.; несколько самых ранних претендуют на принадлежность к V в.; 1 — повествование о языческой иконе с изображением языческого философа+» (http://danuvius.livejournal.com/583821.html).


Далее приводится пример. И приведенного примера для демонстрации основания убедиться в правоте Фирсова лично Дунаеву, кажется, «вполне достаточно» (http://danuvius.livejournal.com/583821.html?thread=9161357#t9161357).
Вот этот пример:
Фирсов против VII Собора

Что же, поглядим, может ли этого быть достаточно, если взглянуть на приведенный пример, не сгорая от нетерпения осудить отцов Собора :)

Collapse )

Арсений Тарковский. СУББОТА, 21 ИЮНЯ





  

Пусть роют щели хоть под воскресенье.
В моих руках надежда на спасенье.

Как я хотел вернуться в до-войны,
Предупредить, кого убить должны.

Мне вон тому сказать необходимо:
"Иди сюда, и смерть промчится мимо".

Я знаю час, когда начнут войну,
Кто выживет, и кто умрет в плену,

Collapse )